前几天陈景恪提出的，圣贤庙计划，让他改变了对此书的看法。

必须要推广，还要大力推广。

所以，他当朝宣布，此书刊印天下，所有读书人都要学。

以后科举殿试，有可能会从这本书里选题。

如果他说在乡试、会试增加相应的考题，肯定会有人反对。

但殿试本就是皇帝举行的加试，只确定名次，不刷人。

出题也全看皇帝的心意。

所以群臣倒也不好说什么。

但殿试会考相关内容，就已经足以促使读书人去学了。

当一本书成为科举必考科目的时候，它的推广效率简直超越了时代。

在极短的时间里，这本书就传遍了大明一十三省。

而且这本书还不只是在国内传，大明的一众藩属国，以及内附的番蛮部落，也都在疯传。

藩属国对华夏支脉的身份，自然是非常认同的。

这对他们来说，是个荣耀。

以后他们就可以光明正大的，以华夏后裔自居。

谁要是再骂他们是蛮夷，他们就可以用这本书来反驳。

所以，这本书在各藩属国流传的也很快。

尤其是贵族群体，几乎做到了人手一本。

又因为这本书的流传，在藩属国的权贵之间，开始流行模仿汉人的穿着，给自己取汉人姓名。

这也算是意外之喜了。

内附的番蛮关注此书，则和切身利益相关。

很多部落都只是名义上内附了，实际上朝廷根本就没把他们当人。

不给户籍，不分土地，不允许进入城池……

可以说，限制是非常多的。

他们希望这本书出现之后，朝廷能重视这个问题。

最好能解决他们身份的问题。

不过眼下朝廷是没空关心这个问题了，改革正进行的如火如荼，实在无暇分心。

最有可能关心这个问题的陈景恪，也因为不了解具体情况，根本就不知道这回事儿。

不过读书人群体，对于《华夏简史》还是有一点抵触的。

竟然将我们与番蛮相提并论，这是对我们的侮辱。

但这种抵触情绪并不多，只有一点。

尤其是得知，科举殿试要考相关内容，这一点抵触情绪也很快就消失了。

对此陈景恪并不觉得意外。

节操这东西，对有些人来说很重要。