响力。

于是元忠就派阿布从陆路快马赶去钝恩城，想借助当地部落的力量，处决杨沅、抢回盈歌。

阿布北上，就要经过乌古论氏的根基之地绥芬河。

这里是乌古论族人世世代代生活的地方。

元忠的父亲讹论和母亲毕国公主，如今就生活在绥芬河下游的撒巴山上。

阿布经过这里，本就要拜见主人和主母，何况涉及到对盈歌的处置，元忠也不能不请示父亲。

讹论和毕国公主，从阿布那里知道了发生在辽阳城下的故事，也知道了盈歌目前的处境。

讹论虽然依旧担任着撒巴山忒母（万户）和乌古论氏族长，实际上却早已把部族的事务实权，都交托到了长子元忠手里。

鉴于乌古论氏同完颜皇室关系一向非常密切，完颜亮清洗皇族宗室时，对乌古论氏也多方打压，元忠早已决定下注在完颜雍身上。

对此，讹论也是同意的。

现在，做为一族之长，他完全理解儿子的苦衷。

事关乌古论一族利益，不能因一人而改变立场。

讹论甚至心中明白，如果不是因为顾虑到他和毕国公主对女儿的感情，元忠的命令甚至会更加决绝：一旦没机会抢回盈歌，就杀了她。

乌古论家族不能再承受一次侮辱。

最终，讹论同意了儿子的安排。

但，毕国公主却有她的想法。

女真人对于宋人的观感一向是分裂的。

一方面，在武力上他们对宋人是一种俯瞰式的轻蔑。

另一方面，在文化上，他们对宋人又是一种仰视的崇拜。

杨沅是大宋的状元，在毕国公主眼里，认下这么一个了不起的女婿也没什么。

虽然杨沅和盈歌的结合，不是乌古论家嫁女。

而且，因为盈歌是李太公馈赠给杨沅的战俘，是侍妾，甚至不是妻。

也因此，杨沅成了乌古论氏蒙羞的铁证。

但……把他抓回来，让他这个大宋的状元做我撒巴山的入赘女婿，还不能扳回一局么？

讹论还认同儿子耻辱该用鲜血洗刷的道理。

毕国公主作为女人，显然不认同这对父子的想法。

毕国公主眼见无法说服丈夫，便私下派出阿蛮，想破坏阿布的行动，把杨沅和女儿一起带回山去。

盈歌听到这里，脸色就变得非常难看了。

当她被绑在车上，在两军阵前成千上万的人注视下，身旁是一群正在宽衣解带要侮辱她的大汉。

她的胞兄做什么了？

后面有一支大军的胞兄，要一箭射死她！

现在，她爹又默许了她大哥的决定，杀了她的男人。

我被掳为女奴时，你们不救我，还想杀我。

我因杨沅才避免了甚于死去的难堪和羞辱，你们又不依不饶地追来想杀了他？

乌古论氏的荣誉高于一切，你们的脸面高于一切，我盈歌就活该被你们一再牺牲？

由始至终，你们有在乎过我的感受吗？有把我当成你的女儿、当成你的妹妹、当成一个人吗？